在一个寂寞的秋天的黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人蹒跚地赶着路。突然，他发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，加以注意之下，原来是人的白骨。他正在思惑之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时明白了白骨的原因。立刻向来时的道路逃跑。但显然是迷失了方向，他竟跑到一座断崖绝壁的顶上，他在无没有办法之中，幸好断崖上有一棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤条，于是他马上抓着藤条爬下去，可谓是九死一生。然而这只老虎好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象到它是如何的懊恼。只好在崖上狂啸着。
好感谢啊！幸好有这藤条的庇护，终于被救了一命！旅人暂时安心了，但是当他往脚下一看，不禁大惊失色：原来脚下竟是波涛汹涌深不可测的深海！怒浪澎湃着，而且在那波浪还有三条毒龙，正张着血盆大口，等待着他的堕落，旅人不知不觉全身战栗起来，但更恐怖的是依靠救生的藤条，在其接根个出现了两只白色和黑色的老鼠，正在相互咬着藤条。旅人拼拼命的摇动着藤条，想赶走它们，可是它们一点也没有走开的意思 ，而且每当摇动一次藤条，便有水滴从那里滴下来，这是从枝上筑窝的蜜蜂所滴下的蜂蜜，旅人由于蜂蜜太甜了，自己完全忘记正处于危险万分的死怖境地，而陶陶然享受起蜂蜜来。
这个寓意是什么呢？
旅人：便是一切众生。当然包括你我在内。
荒野：无尽的寂寞的荒野就是无尽而寂寞的人生。人从生的那一刻开始，便开始了自己茫然的人生之旅。
秋天的黄昏：秋天的黄昏是比喻短暂而孤寂的一生。每个人虽然有亲属、家族、朋友，但并没有要吧互相倾吐心中一切、互相理解的心灵之友。即便是夫妻，也未必能互相理解心中之事而生活下去。人生的孤寂，原因就在这心灵的孤独。难道你未曾有过孤独的感伤吗？
白骨：路边的白骨是我们在人生旅途中，所遭遇家族、亲属、朋友等的死亡。这是警惕我们，应该感触到“无常之虎”的紧逼。
老虎：饥饿的老虎所比喻的即是自己的死亡。在此世间存在的一切之物都是无常的，有生必有死，死是人生最恐怖的事，所以佛以老虎做比喻。现在这无常之虎猛然向你逼来，但由于你以为这是非常恐怖的事实，所以平是不想去思考它。而且如果你认为佛教有说死亡的事，而感到阴森森，并且厌恶的话，你对佛教就完全误解了。平生虽然忘记死，逃避死，但死必然会来到的，这种心态并不能解决死的问题。唯有与死正面相对，而获得解决，才能得到绝对的幸福。因此佛教才提到死的事。作为旅人的你，本能地死逃开，一有病就到医院，或以药物来跟死亡搏斗，但仍然是逃不掉的。
无力的松树：松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使再多，在死亡的面前也仍然是无力的。象那样有辉煌成就的秦始皇、汉高祖，在其临终时也不免感到人生犹如梦中之梦而寂寞地死去。你现在能握着金钱、财产、名誉、地位而含笑地迎接死亡吗？濒临死亡时，一物也带不走。因此能够笑笑地面对死亡是不可能的。
藤条：它所比喻的是“还不会，还不会，我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为“还有十年、二十年、三十年”,你又认为到底有多长呢？想想看便知：已过去的十年、二十年，也不过是“啊”的一声之间便如梦如幻般地消失了。你从今以后的十年二十年也同样的“啊“的一声便已成为过去。
老鼠：不断咬着藤条的黑白老鼠是指晚上和白天。他们在相互地缩短你们的寿命。所谓活了今天一天，便是死了今天一天。即使过年、过节也都一刻不休地在咬啮着你的生命，因此，最后藤条必定咬断，这便是“死”。
死之后又成为什么呢？
人生谁都是过客相守百年也是梦
世上万般带不去一双空手风阎罗
作为旅人的你，此时唯有堕入不知其底的毒龙深海里。而且你的死后，必定产生“后生一大事”。
深海：所比喻的就是“地狱”。堕入此地狱，必须要承受“八万劫中大苦恼”。这一件事情便称为“后生大事”。
一堕地狱八万劫
毒龙：产生的地狱之苦的是这三条毒龙。这三条毒龙即指你心中的贪欲、嗔怒、愚痴之恐怖之心。由于贪欲之故，不知犯了多少杀生之罪。累积了多少恶业。由于嗔怒之故，在心中不知累积对翁姑、朋友、他人“愿他快死”等的心杀之罪。由于愚痴之故，不知累积了多少对自己不幸的%E